1.- LOS
ACHUS O ICHASIANANA
Los Achus
o ichasianana representan al dios
totémico de los Mojos, el abuelo o antepasado. Llevan máscaras sin ninguna
pintura de madera de color cobrizo, expresión de mucha vejez, expresado en las
arrugas en el rostro, labios hundidos y boca semi desdentada; usan sombrero de
cuero y un bastón lo más retorcido posible y con preferencia de vibosi o
guayabo; cascabeles o chononos de uñas de animales (anta, chanco de tropa o
ciervo) y una muñeca que vino a reemplazar a la esposa, al principio la pareja que salía con el achu no era más
que otro hombre vestido de mujer, porque a la mujer no se le permitía bailar
junto a ellos por motivo que ellos ejecutan chistes y derroches de ingenio muy
mal vistos.
El achu
tiene que ser muy discreto, idiomista y conocedor de su cultura y raíces, aparte de tomador del pelo puesto que es el
personaje bufón y entretenido que ameniza especialmente la Gran fiesta patronal
ignaciana. Antes usaban camijetas raídas y tipoyes viejos, solo usaba traje
negro el tintiririnti y los dos personaje que jalan el caballo, por lo que
también se les llama ichasi que quiere decir viejo o usado, actualmente todos
usan frac y pantalón negro tratando de ridiculizar a los viejos carayanas que
eran los corregidores o administradores y que eran demasiado abusivos con los indios
Mojos a título de representar al gobierno nacional.
Los Achus
preceden al Tintiririnti o heraldo de la fiesta, en una parodia cómica del
mismo y también ameniza la danza del Puri y en toda clase de procesiones, son
los que encienden los chasqueros (fuegos
artificiales) durante las noches festivas.
2.- LOS
MACHETEROS O CHIRIPIERU
El machetero
lleva en su cabeza toda una cosmovisión,
el plumaje son el sol naciente o
poniente que se llama yususe; la armazón
se ajusta al plumaje sobre la cabeza y
se llama yelema o sea yelmo, por
representar el plumaje al sol se cree que esta danza se ejecutaba frente a los
altares del antiguo dios sol, sin duda
esto nos hace suponer que esta danza es la más antigua que ejecutaban
los antiguos Mojos, se cree de índole guerrera religiosa, también se cree que su origen está entre los
pueblos.
3.- CORO
MUSICAL DE LA IGLESIA
Fue creado
por los padres jesuitas, quienes formaron
en la antigua misión una escuela de música indigenal, los indígena
tuvieron absoluto dominio de distintas artes entre ellas el arte de la música,
este fue utilizado al principio como un elemento de conquista, nunca fue un
elemento que se les impuso a los
nativos, mas por el contrario, ellos se apropiaron, lo hicieron suyos y lo legaron de generación
en generación al que hoy muchos de
nuestros abuelos participaron en este coro y dominan con sabiduría las
partituras musicales. Es una danza colectiva, llevan puesta camijeta
tejida con hilos de algodón, sombrero de jipijapa adornado con cintas de
distintos colores, abarcas, pañoleta y como instrumento de música bajón y
violín El Gran Coro Musical de la Iglesia participa
de todas las misas solemnes de los domingos, y en las principales festividades
del pueblo.
4.- LAS MEME
ABADESAS DE LA IGLESIA
En la antigua misión,
si una mujer se quedaba viuda por alguna razón, la comunidad se hacía
cargo de ella, para asistirle con alimentación durante toda su vida, ella a
cambio debía ponerse al servicio de la iglesia.
Entre los requisitos que se deben de tener para ser una abadesa, estás:
deben tener entre 45 y 50 años, los hijos todos ya mayores, no tener algún
trabajo que les impida estar al servicio de la iglesia en todo momento, ser
bien casada o viuda y tener bastante ánimo para servir a la iglesia. Estas abuelas visten durante todo
el año un tipoy blanco, solo en la semana Santa se visten con un tipoy morado o
negro según del grupo que sean. Asisten todos los días a misa y los miércoles y
sábado limpian la iglesia y el cementerio respectivamente.
5.- LOS
ANGELITOS
Danza de origen post-jesuítica, introducida por
los misioneros de la Compañía de Jesús; llevan mascara de ángel sobre las
frente, por tratarse de personajes celestiales o divinidades igual que el sol o
la luna, usan como vestimenta un tipoy,
chaleco generalmente oscuro, alas de cuero,
Cascabeles en las rodillas y en
ambas manos llevan un ramo de flor, es una danza colectiva por ello van en
parejas de ambos sexos, como en otras
danzas, estos personajes hacen su
aparición en las principales fiestas del pueblo, pero mayormente se muestran
más numerosos en la festividad de navidad y año nuevo.
6.- SARGENTOS
JUDÍOS
Representan
a los soldados romanos que participaron en la pasión y muerte del Señor
Jesucristo, Usan saco de color oscuro y sobre su cabeza una calatrava adornada
con cintas de colores se ubican en dos
filas una lleva la lanza en la mano derecha y la otra en la mano izquierda,
7.-
CAJAREROS
Para cada
ocasión usan el sombrero de jipijapa y una caja que ejecutan al repique de las campanas, es una danza
individual.
8.- TORITOS Y LORETANAS
Los
toritos representan la ganadería, por lo tanto solo lo bailan hombres; es de
origen post jesuítico, la mayoría de bailadores son jóvenes e inclusive niños.
Salen para las fiestas principales del pueblo. Usan Mascara tallada en madera,
Cascabeles, pañoleta para la cintura.
9.- SIERVOS
Los
ciervos llamados cajá guana o cajaguarapí representan al antiguo ganado no
domestico de los Mojos. Representan solo el sexo masculino con el respectivo
chaleco y cascabeles, Mascara , Chaleco, Cascabeles, pañoleta, es una danza
colectiva.
10.- MASCARITAS
Salen
solo en la fiesta patronal del pueblo.
Representan a parejas de gente blanca o karayana del pueblo en ambos sexos. Llevan puesta Mascara de madera con adorno, Tipoi,
pañoleta.
11.- SOL, LUNA Y ESTRELLAS
Se llama sacheana,
plural de sol, porque intervienen dos o más personas representando al sol o dios supremo, la luna y las estrellas.
Representan a divinidades celestiales, La luna esposa del dios sol le acompaña, Las estrellas
como hijos de estos dioses le siguen van vestidos de tipoy verde, azul o celeste y
con un pañuelo del mismo color.
Salen para
la fiesta de San Ignacio, para Corpus Christy y alguna fiesta importante en el
pueblo, tiene dos ritmos de música como en todas las danzas ignacianas. Usan Mascara, Tipoi,
pañoleta, cascabeles.
12.- JUAN Y JUANA TACORA
Representan
a entes mitológicos o almas o espíritus
del monte cercano a los ríos. Son los cuidantes de las entradas del pueblo para
que seres malignos no ingresen. Llevan Mascara, Tipoi, pañoleta, sombrero
13.-
TIGRES
El tigre
es el emperador supremo, en la antigüedad si alguna persona era atacado por un tigre y lograba
sobrevivir, este era muy respetado y se decía que había sido bendecido por este
ser supremo, el baile del tigre
representan a estos felinos al que igual que a otros animales que
también le rendían culto los Mojeños. y como representa a un animal no
lleva pareja mujer, salen para la Gran fiesta patronal y en alguna que otra fiesta.
Llevan Mascara, Cascabeles.
14.- CHINISIRI
Representan
al búho, ave que al igual que al tigre le rendían culto los antiguos Mojeños. Salen en la fiesta patronal. Llevan Mascara, Tipoi, chaleco, plumas de puyo en la cintura,
un pequeño cetro en la mano derecha.
15.- PIGMEOS
En la antigüedad, habitaban muchas tribus
algunos de mediana estatura, esta danza Representan a una extinguida tribu de
corta estatura que existió en el gran
Mojos. Salen para la fiesta patronal del pueblo, llevan Falda de corocho o
cotencio, plumas de puyo prendidos en la falda. un dibujo de pigmeo sobre una
máscara en el pecho.
16.- OVEJITOS
Es de
origen post- jesuítica incluida en el folklore por la importancia que adquirió el ganado lanar en la industria de
tejido de los mojos. Representan solo el sexo masculino por tratarse de
animales. Usan
Mascara de madera con cuernos de ovejo, Pañoleta, cascabel.
17.- CHUNCHOS
Los
chunchos son bailes que personifican a las tribus toronomas y pakawaras del
gran Mojos. Viene a identificarlos con los judíos por ser indios gentiles o sea
no cristianos. Los interpretan los sacristanes y salen para la fiesta patronal
pero solo en el atrio de la iglesia y en el día primero de la fiesta. Usan
Chaleco, sombrero, cascabel, Cetro en la mano derecha.
18.- CABALLOS
Danza
post- jesuítica incluida en el folklore
ignaciano. Como en las otras danzas que representan a animales solo la
interpretan el sexo masculino, Salen para la fiesta patronal del pueblo. Traen
puesta Mascara de madera liviana, cascabel.
19.- EL SARAO
Se cree
que es una danza de origen portugués que se interpreta en todo el Oriente de
Bolivia y los ignacianos llaman
tizamequerekana o sea simbadores, se interpreta para la fiesta patronal del
pueblo. Es un baile Madrero
adornado con muchas cintas, las mujeres llevan tipoi y los hombres camijetas.
20.- MOPERITAS
Danza en
la que participan nativos y carayanas bailando taquiraris relativamente
modernos, se cree que se origina en las primeras décadas del siglo XX. El nombre de moperita es de
origen trinitario porque los Mojeños
ignacianos le llaman
amaperuchichana. Su vestimenta es Tipoi, sombrero adornado, pañuelo.
21.- YAGUARITO
Representa
a un diablito: Yaguahí. Los ignacianos identifican al diablo con el color negro
y la avaricia o mezquindad, según el último que bailó con máscara de diablito
se presentaba en el delirio de su
agonía, lo que hace suponer que era una danza prohibida por la iglesia. El
yaguarito, es un bailarín solitario o
taiñemari que significa jichi o dueño
22.-
JAPUTUKI
Lleva
máscara negra donde resaltan los ojos blancos, Es el cuidante de la fiesta
patronal del pueblo. Su traje es Mascara de color negro, pañoleta, chaleco,
pantalón negro, un palito adornado con flores y un Pequeño Tambor.
23.- PUSIMIRA
Representa
a espíritus o jichi de las pampas. Solo sale para la fiesta patronal del
pueblo. Su vestimenta es Mascara de posetacú o nido de las hormigas o de los
turiros o termitas, es una danza individual.
24.-
LOS PESCADITOS
Representan
la fauna piscícola que abunda en los
ríos del gran Mojos, que eran la fuente
de proteínas que tenían nuestros antepasados y que se ha aprovechado desde
siempre. Usan mascaras con forma de
peses, y en las manos Pañoleta.
25,
26.- BATO y el PIYU
Es
otra danza que representa los animales de la selva Mojeña, representa a los espíritus de las pampas de mojos, junto a
otras danzas. No tiene música propia y es un baile individual.
27.-
JUCUMARI
Representa
a un oso negro y lleva clin o cola de caballo para simular la melena o pelaje
de la fiera, un japutuki lleva a la fiera sujeta a una gran cadena, lleva
mascara y una cadena.
28.-
TINTIRIRINTIN
El
tintiririnti es el heraldo que anuncia la fiesta patronal, quien cabalga muy
orgulloso de su rango, precedido de los achus o abuelos, este personaje solo
aparece una vez al año en la víspera de
la fiesta patronal, lleva puesto un Saco
de color negro, corona, banda,
capa. Va montado sobre un caballo al que
ponen sobre su lomo un par de sancuris, que ejecuta al son de la música.
29.-
PERRITO (TAMUKUMIRÁ)
Representa a un
perro criollo, danza de origen pos-jesuítico. Solo
hace presencia para la fiesta patronal del pueblo, sobre su cabeza lleva
Mascara de madera, chaleco, cascabel y un sancuti, esta danza es individual.
30.-
JAURI PANDERETA
Se
dice que representa a un taiñemari que en la antigüedad era un ser que robaba y comía niños. No tiene música propia
y sale solo en los grupos de otros bailarines.
Sale para la fiesta patronal del pueblo.
Lleva una Mascara redonda de cuero de res, saco negro.
31.- CABITUCUSIRI
es
otra danza que representa a los
espiritus de la selva, lleva sobre la cabeza una capucha de corocho y lleva
nariz larga, sobre las rodillas cascabeles.
32.-JERURES
Llamados también yuruhí,
que son una especie de zampoña cuyos tubos están hechos de cogollo de la
palmera llamada cusi y tienen la boquilla hecha de madera tarara al igual que
los bajones. A estos instrumentos se les agregan los violines, clarinetes y
flautas para interpretar una música especial llamada jerure con la que recorren
en procesión alrededor de la plaza en las noches de la fiesta.
33.-EL PURI O FAROL
Es una
especie de verso y jerure que en el día de la fiesta de San Ignacio de Loyola
(30 de julio por la noche) hacen danzar un inmenso farol iluminado y con
diversas inscripciones alusivas a la fiesta patronal. El puri es el farol que,
sujetado por un mango o bordón largo. Hace bailar un hombre al ritmo de la
música y los cantos indígenas. Los bailadores tanto del puri como del verso y
el jerure llevan como distintivo una especie de gorro adornado con flores y las
mujeres sombreros con cintas y a veces con plumas. Esta danza solo se
interpreta el 30 y 31 de julio y muestra la influencia jesuítica.
34.-
AJUCHARAKI
Al igual que los chunchos representan alguna tribu
indómita del territorio mojeño. Llevan los danzarines pedazos de cuernos que
hacen chocar en cada redoble de los tambores. La representan ambos sexos. Se
visten las mujeres con tipoy y los hombres camisa blanca, chaleco negro y
pantalón oscuro, llevan cascabeles en las pantorrillas y llevan un par de
cuernos en las manos. Van abriendo camino para que pase al altar el santo
patrono.
35.- LOS BARCOS
Barcos representan a los portugueses (bandeirantes)
que recorrían por los ríos de mojos asaltando y
llevándose los distintos objetos
de plata que se tenia en las reducciones y demás objetos religiosos. Van
vestidos con terno oscuro y una peluca
de viruta y hablan medio en castellano y
medio en portugués. También llevan un remo. Salen dos domingos después de
reyes. Las mujeres visten tipoy se pintan la cara de negro, rojo y blanco
arreglan sus cabezas con flores y cintas de colores.
36.- LOS HERODES
Los Herodes salen el 28 de diciembre en el día de los Santos
Inocentes, los danzarines son entre ocho y diez parejas todos con chalecos,
corona, pantalón oscuro y sable de madera liviana pintados de rojo, negro o
azul; tienen música y ritmo propios a manera de marcha. Representan a los
soldados del Rey Herodes que manda a matar a todos los niños de Israel.
Recorren las calles de la plaza donde en las cuatro
esquinas hay apostados cuatro chacareros
con sus plantas de plátano a quienes preguntan por el Mesías y rinden su
informe al rey Herodes que se encuentra en el atrio de la Iglesia, quien les
ordena oportunamente capturar a todos los niños para ser degollados comenzando
por su propio hijo. Luego se procede a la degollación de los niños, a
quienes sobre una mesa dispuesta para el
efecto solo se les hace la señal de la
cruz en el pecho.
37.- LOS
SACRISTANES
Son los
acompañantes de la celebración de la Santa Misa y de las Procesiones. Visten
sotana según la festividad. La sotana roja y blanca la visten en misas
solemnes, la blanca y negro para la Semana Santa, y la blanca todos os domingos
comunes. También se encargan de la limpieza y orden del templo, son los
guardianes celosos de todos los implementos de la iglesia.
38.- LOS TOREROS
Estos personajes
aparecen solo para la fiesta grande del pueblo, son los encargados de llevar y
traer los toros para el jocheo, estos tienen que ser hábiles y conocedor de la
ganadería, llevan lazos arrollados en los hombro, sombrero y pañoleta. El último día se reúnen en una fiesta en el cabildo, participan de la
entrada de la fiesta.
39.-LOS SIPASIÑEQUES
Es otra danza de
bailarines emplumados. Son similares a los chiñisiris o los pigmeos y
representan sin lugar a dudas a esta ave corredora que es el sipa o piyo. Salen
para la fiesta patronal del pueblo.
40.- LOS SEÑORES PASADOS
CORREGIDORES Y CACIQUES
Los señores pasados
corregidores y caciques se encargan de asesorar al nuevo corregidor y su
comitiva, también son personas que colaboran en las actividades del Cabildo.
